«Сибирь, Сибирь ...» : Статьи, новости, анонсы

По Тункинской долине: Зактуй и Зун-Мурино  Весной 2009 года состоялась поездка на велосипедах Юрия Лыхина и Ларисы Аболиной по Тункинской долине. Как всегда, в ходе поездки было сделано большое количество фотографий, которые удалось разобрать и прокомментировать только сейчас. Надеемся, что тема Тункинской долины получит продолжение и в дальнейшем...    

11 мая 2012    

По Тункинской долине: Кырен и Шимки  Весной 2009 года состоялась поездка на велосипедах Юрия Лыхина и Ларисы Аболиной по Тункинской долине. Как всегда, в ходе поездки было сделано большое количество фотографий, которые удалось разобрать и прокомментировать только сейчас. Надеемся, что тема Тункинской долины получит продолжение и в дальнейшем...    

03 мая 2012    

По Тункинской долине: Гужиры и Еловка   Весной 2009 года состоялась поездка на велосипедах Юрия Лыхина и Ларисы Аболиной по Тункинской долине. Как всегда, в ходе поездки было сделано большое количество фотографий, которые удалось разобрать и прокомментировать только сейчас. Надеемся, что тема Тункинской долины получит продолжение и в дальнейшем...    

24 апреля 2012    

Тайна названия Байкал  Ю.П.Похабов Озеро Байкал, равно как и тайна его имени, привлекают внимание многих исследователей. Иркутский ученый С.А.Гурулев вроде бы поставил точку в вопросе топонимики – название озера заимствовано бурятами из якутского языка в нарицательном значении «море» [1]. Однако, как ни странно, никто из исследователей не уделил должного внимания тому факту, что название озера Байкал не является эксклюзивным. Цитируя якутского топонимиста Багдарыына Сюлбэ о существовании в Якутии немалого количества водоемов с названиями Байгал, Байхал, Байагал, которые русские картографы занесли на карту как...    

02 апреля 2012    

Валентин Распутин и вся Сибирь  Взгляд сквозь годы с развитием искусства фотографии приобрел новое качество - сколько бы люди не надеялись на обманчивую память и летописную хронику, - снимок стал главным достоверным источником, запечатлевая не только объекты, но и самый свет прошлого.    

11 марта 2012    

Сказки эвенков: Хитрая Лиса и Дятел  Жила в этих краях очень хитрая Лиса. Однажды она пришла в чум к Старику со Старухой и говорит: — Детей у вас нет. Я хочу быть вашей дочерью. Старики приняли Лису. Живет она в чуме один месяц, другой. Лето теплое подошло.Вот Старик говорит Старухе: — Надо нам на другой берег перебираться. Летом там сухо, в тайге зверя и птицы много, охотиться будем. Старики сложили свои вещи в лодку, попросили Лису, чтобы она на другой берег их переправила.Лиса согласилась перевезти вещи, села в лодку и поплыла. На середине реки она положила весло и поплыла по течению все дальше и дальше.Старик со...    

07 февраля 2012    

Игры и развлечения эвенков  Людмила Георгиевна Чинагина,методист Эвенкийскогокраеведческого музея,пос. Тура Красноярского края Глухариная кость (хорокинги умэкин). Играет один человек. Берет за концы кость предплечья глухаря и старается, не опираясь ни на что, переломить ее. Если не сможет, то кость передается второму, третьему и т. д. Побеждает человек, сломавший кость. Чтобы сломать кость, надо знать приемы. А ломать надо так: левой рукой жать кость влево, а правой одновременно жать вправо. «Кто перетянет» (тангматкан). В игре участвуют двое. Они садятся друг к другу, а ноги упираются ступнями. Между ступнями кладут...    

02 февраля 2012    

Сказки эвенков: Лебедь и ворон. Медведь и кедровка  Лебедь и ворон В давние времена это было, когда Хэвэки создавал все живое на земле. Много птиц уже плавало и летало, много зверей обиталов этих краях. А в один какой-то день Хэвэки сотворил белых лебедей.Увидел Харги белых лебедей и захотел сотворить свою белую птицу. Долго лепил он белую птицу, но она получалась некрасивой и не умела плавать, и Харги подбросил ее лебедям. Лебеди увидели белую птицу, подумали, что это тоже лебедь, и приняли в свой род. Вот прошло какое-то время, и один молодой Лебедь решил жениться.Он собрал весь свой род на свадьбу. Белую птицу Харги тоже позвал.На...    

01 февраля 2012    

Музей народов севера Бурятии  Владимир Николаевич Козулин,директор Музеянародов Севера Бурятииим. А.Г. Позднякова,с. Баградин, Баунтовский район, Республика Бурятия В 2006 году Музей народов Севера Буря­тии отметил свое 25-летие. Это дает повод подвести некоторые итоги. В Баунтовском районе Бурятии, един­ственном в республике эвенкийском районе, в ноябре 1981 года начал работу на общественных началах небольшой краеведче­ский музей по изучению эвенкийского народа. Это определило главные направления работы — этнография и краеведение. Музей имел около 400 экспонатов основного фонда и ограни­ченную экспозиционную...    

25 января 2012    

Сказки эвенков: Почему карась стал плоским. Цена иголки  Почему карась стал плоским Однажды Сохатый ходил по берегу реки и у самой воды пощи­пывал сочную траву. Карась увидел Сохатого, подплыл к берегу и давай дразнить: — Уши длинные, ноги длинные, а в воде не плавает! Сохатый рассердился, ударил по воде ногой, и Карась на суше оказался. Карась на суше задыхаться стал, испугался и стал упрашивать Сохатого: — Пить хочу! Жабры мои засохли. Умираю без воды! Пожалел его Сохатый и сбросил в воду.Ожил в воде Карась и опять начал дразнить: — Уши длинные, ноги длинные, а плавать не умеет! Сохатый еще больше рассердился и так ударил ногой по...    

25 января 2012    

Призрак нефтепровода: история об эвенках северного Прибайкалья  Анна Анатольевна Сирина,кандидат исторических наук,старший научный сотрудникотдела СевераИнститута этнологиии антропологии РАН,г. МоскваГейл Фондал, доктор,специалист в области культурнойи юридической географии,УниверситетСеверно-БританскойКолумбии, КанадаСибиряки долго будут помнить многолюдные митинги в защиту Байкала от нефтяной трубы. Люди разных возрастов и социального положения объединились, чтобы защитить святое. О накале страстей, вызванных нефтяным проектом, напоминают еще оставшиеся кое-где в Иркутске надписи и рисунки на стенах домов, на асфальте: «Будь бдителен!», «Борись за нашу...    

19 января 2012    

Эвенкийские элементы в фольклоре хамниган  Сарюна Владимировна Гомбоева, студентка Бурятского государственного университета, г. Улан-Удэ Цель исследования заключается в том, чтобы выявить сходства между эвенкийским фольклором и фольклором закаменских хам­ниган. Для этого мы проанализируем такие виды мифов, как космогонические и мифы с элементами эти­ологического мифа, а также обрядовый фольклор эвенков и хамниган. Космогонические виды мифов — это мифы о сотворении мира, небесных тел. В эвенкийском фольклоре есть космогонический миф о девочке-сиротке, которую забрала к себе Луна. В хамниганском фольклоре есть точно такой же миф,...    

28 декабря 2011    

Эвенкийская тематика в рассказах «Царь-рыба» В. Астафьева  Анфиса Александровна Воронина,ассистент кафедры фольклора и национальной культуры Национального гуманитарного института Бурятскогогосударственного университета,г. Улан-Удэ Много русских писателей обращалось к показу культуры, жизни, быта, верований эвенков. Русский читатель, перечитавший все о себе, впервые по­лучил информацию об эвенках в рамках художественного слова. Писатель-современник Виктор Астафьев упоминает об эвен­ках на страницах лучшей своей книги — «Царь-рыба». Родился Астафьев в селе Овсянка Красноярского края. Дет­ство писателя связано с Таймыром, Игаркой. Оно прошло в...    

21 декабря 2011    

Эвенкийские амулеты в фондах Братского городского объединенного музея истории освоения Ангары  Александр Анатольевич Павлов, заместитель директора по науке Братского городского объединенного музея истории освоения Ангары, г. Братск, Иркутская область В 1970–1990-х годах Братский городской музей проводил исследования культуры эвен­ков в Катангском районе Иркутской области. К этому времени значительная часть эвенков вследствие социально-экономической, идео­логической политики государства утратила связь с национальной культурой. Однако небольшая часть эвенкийских семей еще со­держала домашних оленей, составлявших когда-то основу тради­ционного охотничье-оленеводческого уклада. Некоторые...    

14 декабря 2011    

Детская люлька эвенков  Татьяна Гавриловна Старостина,старший научный сотрудникЯкутского государственногообъединенного музеяистории и культурынародов Севераим. Е. Ярославского,г. Якутск В тунгусской коллекции В.Н. Васильева, хранящейся в фондах Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера имени Е. Ярославского, имеется детская люлька эвенков с ровдужным чехлом — «баба тэпкун» из урочища Чагда на побережье Охотского моря. В.Н. Васильев исследовал эвенкийское население Алдано-Майского улуса Якутской АССР и кочующих эвенков Охотского побережья в 1926–1928 годы в составе...    

06 декабря 2011    

Экологическое сознание эвенков в обычаях  Анфиса Александровна Воронина,ассистент кафедры фольклораи национальной культурыНациональногогуманитарного институтаБурятскогогосударственного университета,г. Улан-Удэ Нас интересует экологическое созна­ние эвенков. Эвенки, осваивая просторы тайги, менее других народов нанесли ущерб природе. Сосре­доточенная в фольклоре и религиозных верованиях народа совокупность табу, запретов и предписаний представляется нам как одно из условий гармонизации отношений человека и природы. «Законы предков», регулирующие поведение человека в природе, в решающей степени базируются на тыся­челетнем опыте...    

30 ноября 2011    

Народная медицина эвенков  Лариса Сергеевна Баханова, студентка эвенкийского отделения Бурятского государственного университета, г. Улан-Удэ «Здоровье — это конечно, еще не все, но если нет здоровья, то все остальное не имеет значения». Хальдодан Малер Суровый климат Восточной Сибири подвергал человека тя­желым испытаниям: требовал от него предельного напряжения физических и моральных сил для выживания, в то же время суро­вая природа формировала сильный характер и особое мировос­приятие. При таком климате люди искали естественные способы защиты своего организма от холода и болезней, уделяя особое внимание народной...    

22 ноября 2011    

Декоративное искусство эвенков (по материалам Этнографического музея народов Забайкалья)  Наталья Валентиновна Монго, старший научный сотрудник, заведующая эвенкийским комплексом Этнографического музея народов Забайкалья, г. Улан-Удэ Традиции художественного оформления различных вещей и предметов быта у эвенков зародились в условиях кочевого быта и целиком были связаны с ним. Изобразительное искусство эвен­ков нашло выражение в резьбе по кости, дереву и железу, изго­товлении деревянных фигур, литье фигур из свинца и олова, вы­ковывании разных предметов, нанесении силуэтных рисунков на деревянные предметы, тиснении на бересте, шитье из меховых полосок и квадратиков, вышивках швом...    

15 ноября 2011    

Киренский район: Частых, Ленские щеки, Пьяный бык, Пьянобыковская, Дубровская, Визирный, Курейская  По реке Лене в XXI веке. Нас четверо: пишущий эти строки Юрий Лыхин, педагог-художник и любитель старины Лариса Аболина, москвичка Ольга Савина, по происхождению из ичёрских Березовских, и иркутянин Дмитрий Ступин, решивший посмотреть, что собой представляют ленские места.    

22 января 2011    

Киренский район: Ичёра, Давыдовская, Мутинское, Кармадонова, Коршуново, Иванушковская  По реке Лене в XXI веке. Нас четверо: пишущий эти строки Юрий Лыхин, педагог-художник и любитель старины Лариса Аболина, москвичка Ольга Савина, по происхождению из ичёрских Березовских, и иркутянин Дмитрий Ступин, решивший посмотреть, что собой представляют ленские места.    

14 января 2011    

Киренский район : Сполошина, Орлова, Алмаз, Золотой, Пущина, Прилуки, Ильина, Мироново, Дарьина,   По реке Лене в XXI веке. Нас четверо: пишущий эти строки Юрий Лыхин, педагог-художник и любитель старины Лариса Аболина, москвичка Ольга Савина, по происхождению из ичёрских Березовских, и иркутянин Дмитрий Ступин, решивший посмотреть, что собой представляют ленские места.    

17 декабря 2010    

Киренский район : Чугуева, Чечуйск, Гребени, Емельяновка, Юбилейный, Смирнова, Лыхина, Перопавловск, Берёзовка, Сукнёва  По реке Лене в XXI веке. Нас четверо: пишущий эти строки Юрий Лыхин, педагог-художник и любитель старины Лариса Аболина, москвичка Ольга Савина, по происхождению из ичёрских Березовских, и иркутянин Дмитрий Ступин, решивший посмотреть, что собой представляют ленские места.    

08 декабря 2010    

Киренский район : Алымовка, Подкаменная, Оболкина, Никулина, Горбово, Банщикова  По реке Лене в XXI веке. Нас четверо: пишущий эти строки Юрий Лыхин, педагог-художник и любитель старины Лариса Аболина, москвичка Ольга Савина, по происхождению из ичёрских Березовских, и иркутянин Дмитрий Ступин, решивший посмотреть, что собой представляют ленские места.    

02 декабря 2010    

Киренский район : Киренск, Никольск, Змеинова, Алексеевка, Салтыкова  По реке Лене в XXI веке. Нас четверо: пишущий эти строки Юрий Лыхин, педагог-художник и любитель старины Лариса Аболина, москвичка Ольга Савина, по происхождению из ичёрских Березовских, и иркутянин Дмитрий Ступин, решивший посмотреть, что собой представляют ленские места.    

29 ноября 2010    

Ричард Карлович Маак (1825-1886) : К 185-летию со дня рождения известного исследователя Сибири  Ричард Карлович Маак (1825-1886)  «В истории есть одна константа – это география». В. Бисмарк. В 2010 году исполняется 185 лет со дня рождения Ричарда Карловича Маака, известного исследователя Сибири. Р.К. Маак родился 23 августа 1825 г. на острове Эзеле в Аренсбурге, на территории современной Эстонии. В 1852 году после окончания естественного факультета Петербургского университета Р.К. Маак направляется в распоряжение Главного управления Восточной Сибири, где его назначают старшим учителем естествознания в Иркутскую классическую гимназию. В 1865 году Маак становится директором...    

28 октября 2010