Областной центр народного творчесва и досуга
Главное направление деятельности Дома – сохранение и развитие самодеятельного народного творчества, поддержка коллективов и самобытных талантов путем организации и проведения фестивалей, конкурсов, праздников, выставок.

"Большая Евразия"  цивилизационный проект, устремлённый в будущее.
Вход

Новости, статьи

Итоги этнографической экспедиции в Усть-Кутский район, 2010 год

Лидия Мельникова с жителями Усть-Кутского района

Лидия Мельникова с жителями Усть-Кутского района

Фотоальбом-приложение к статье

C 21 июля по 5 августа 2010 года  Областным Центром народного творчества и досуга была проведена этнографическая экспедиция, посвященная исследованию русской традиционной народной культуры Усть-Кутского района Иркутской области.

Цель экспедиции - изучение материальной культуры быта русских старожилов и их потомков на территории исследуемого  района. Особый интерес представляли: старожильческая одежда, предметы быта и орудия труда, тряпичная кукла, технологии забытые и неизвестные, а также пища старожилов.

Усть-Кутское муниципальное образование расположено на северо-востоке Иркутской области, в верхнем течении реки Лена на пересечении с рекой Кута.

На территории района климат резкоконтинентальный. Температура воздуха зимой до –52º, летом до +36º. На сегодня общая площадь территории Усть-Кутского муниципального образования составляет 3459,9 тысяч га или 4,6% от площади Иркутской области.

Усть-Кут является городом областного подчинения и центром Усть-Кутского муниципального образования. Он был основан в 1631 году, статус города присвоен в 1954 году. Город сформировался как центр Осетрово-Ленского транспортного узла - это единственное место в Восточной Сибири, где так благоприятно пересекаются железнодорожная и водная магистрали, подкрепленные наличием аэропорта «Усть-Кут», имеющего взлетно-посадочную полосу, способную принимать тяжелые транспортные самолеты ИЛ-76.

Освоение  Усть-Кутского района началось с ХVII века с приходом в устье реки Куты небольшого отряда пятидесятника Василия Бугра в 1628 году, а в 1631 году по приказу Илимского воеводы атаман Иван Галкин поставил небольшой острог.

История Усть-Кута связана так же с именем знаменитого землепроходца Ерофея Павловича Хабарова. Он впервые начал проводить опытные посевы в устье реки Куты, его считают зачинателем земледелия во всем Ленско-Илимском крае. Основными культурами, которыми засевались пашенные земли были озимые: рожь, ядрица, ячмень пшеница, овес, конопля, горох. В 1639 году Хабаров построил мельницу, заложил солеварню. Долгое время Усть-Кутский сользавод снабжал солью все население Лены.

Заселение реки Лены  к середине ХVII века образовало густые цепочки деревень: Подымахино, Марково, Кайманово, Красноярово, Карпово, Боярск и другие. Большинство деревень носит имена тех, кто их основал: Кипрюшка Марков, Митька Кайманов, Гришка Подымахин и т.д. Эти деревни в 2-3 двора, расположенные друг от друга на расстоянии 5-12 верст составляли одну волость, центром которой был Усть-Кутский острог.

С освоением Ленского волока одной из основных повинностей илимчан и устькутян становятся постройки дощаников и кочей для сплава провианта, пороха, людей «для Якутской службы». Основным занятием населения стало и землепашество.

По Ленскому волоку через Усть-Кут прошли многие казачьи отряды и экспедиции, сделавшие важнейшие географические открытия.

Коренное население края – эвенки (местные их называли тунгусами), дали большое количество географических названий. Река Кута от эвенкийского «кута», означает «трясина», «болото», «заболоченное место». Населенные пункты «Янталь» - «красная глина», Турука – «туруке» - «соль» и т.д. Происхождение названия «Лена» точно не раскрыто. Во времена первооткрывателя Лены землепроходца Пантелея Пянды (1619-1623 гг.), река называлась «Елюенэ»,  что созвучно с эвенкийским «Иэнеси» - «Енисей» и означает «большая река». Г.Ф. Миллер в ХVIII в. писал: «... тунгусы называют реку Лена – «Ленна». Якуты Лену называют «Орюс», что означает «река» (большая). Буряты называют «3улхэ, 3улхэ-мурэн» - «большая».

         Первые поселенцы занимались охотой, рыбной ловлей, собирательством, скотоводством и земледелием. Промысловые умения и навыки они часто перенимали от тунгусов (эвенков). Заимствованной была и промысловая одежда, которую покупали или выменивали у тунгусов.

         В ХХ веке в деревнях по Лене и  ее притокам часто жили среди русских и семьи оседлых эвенков: Шароглазовы, Силкины, Апкины, Жерандаевы, Чесмановы, Катанаевы, Лекановы, которые занимались промыслами и собирательством, выделыванием шкур и шитьем шуб, шапок, рукавиц-кокольд, унтов. Частыми были и смешанные браки.

         В лесах собирали чернику, голубицу, черемуху, черную и красную смородину, на болотах – клюкву, из грибов особо ценились сырые грузди, рыжики и белые маслята.

         В реках ловили хариусов, ленков, тайменей, сигов, тагунков, вальков, сорог, щук, налимов, ершей, осетров, охотились на белку, медведя, лису, волка, изюбря, лося.

В ходе полевой работы были выявлены самоназвания русских старожилов района: «Ленские чалдоны», «бурундуки», «ленские водохлебы», «ленские бурдушники». В верхних подрайонах жителей с. Омолой называли «омолоевские ногти» или «омолоевские ногти подзакожные», д. Боярск -  «боярские чубуки», или «почекунинцы», д. Рига – «риганы» или «рижные», д. Синюшкина – «синепузы».

Самыми распространенными фамилиями в районе являются: Антипины, Красноштановы, Карауловы, Зыряновы, Марковы, Наумовы,  Подымахины, Тарасовы, Кошкаревы.

 

В процессе полевой работы записаны устные рассказы: о производстве тканей, обуви и одежды в домашних условиях, о технологии вязания одной иглой варег, носок–крипоток, о различных технологиях изготовления традиционной текстильной куклы, о комплексах одежды, в том числе и промысловой.

Выявлены и зафиксированы на фотопленке  и в полевом дневнике предметы материальной культуры, находящиеся в Усть-Кутском историческом музее, в  школьных музеях пос. Верхнемарково, Ручей, музее народного образования им. Н.К. Маркова (г. Усть-Кут), в собственности информантов (образцы одежды русских старожилов, предметы рыбной ловли, предметы быта и др).  К сожалению, не все артефакты имеют точные выходные данные, что не позволяет судить о времени их бытования.

Кроме того, представляется интересным словарь диалектных слов Усть-Кутского района: шарба, мандришки, квасники, сусло, коколды, шодиник, крипотки и другие.

Экспедиция позволила сделать вывод, что выявленные образцы традиционной культуры остались в единичных экземплярах, даже в фондах музеев и являются ценнейшими артефактами. По устному описанию информантов и сохранившемуся фотографическому архиву можно составить представление о материальной культуре быта русских старожилов района, в частности об одежде, в том числе бытовавшей в середине ХХ века.

 

Л.М.Мельникова
Ведущий научный сотрудник ОЦНТиД

 

Прибайкалье : Участники
Cписок организаций-участников ...



Иркутские организации:









 
 

Уважаемые господа! Копирование, тиражирование, иное использование фотографий, статей, размещенных на сайте "Иркутская область : Города и районы", возможно только с письменного разрешения НУК "Экспедиция ИнтерБАЙКАЛ"

 
© 2008-2018  All rights reserved